ДОБРОВОЛЕЦ

Большевизм – это детище первой мировой войны, которое само по себе является только следствием того величайшего кризиса,, какого Европа еще никогда не видела. Русское бедствие является только частью мирово­го несчастья. Если бы обитатель другой планеты спросил бы нас, что слу­чилось с земным человечеством, мы могли бы ему ответить: люди забыли Бога.

Спохватится ли Европа? Возвратится ли она к своим христианским прин­ципам, чтобы бороться против коммунизма? Выкует ли она единственное ору­жие, которое может дать победу — крест из мечей? Сможет ли Европа пере­стать быть Европой-буржуазии или Европой-коммунизма и сделаться треть­ей Европой? Во время землетрясений деревянные постройки страдают мень­ше каменных. Ужасно было разрушение России, построенной из дерева, но что будет с разрушением Европы, построенной из камня?

Так писал русский писатель Димитрий Мережковский в 1922 году в своей книге «Царства антихриста». Но его воззвание не было услышано. За­нятые своими братоубийственными ссорами, западные державы закрыли гла­за, чтобы не видеть опасность.

Сегодня же, смотря на разрушения и видя впереди еще большие несча­стья, умы начинают видеть действительность. По зову Америки, которая со своей стороны хочет исправить свои ошибки и которая несет на своих плечах весь еще свободный мир, нации сближаются и организуются для об­щей защиты. Германия, забывая, что ее торжественно приговорили не иметь больше ни одного солдата, отвечает — «здесь». В величайшем порыве ее рабочие разбивают 17-го июня 1953 г. легенду об обожаемом Молохе. Толь­ко наша родина, это печально говорить, — только Франция, одержимая страхом (или ненавистью) по отношению к Германии, восстает против объедине­ния, рискуя своей непонятной позицией привести к неудаче все дело духов­ного и материального спасения. Я говорю — духовного и материального, т- к. дело идет не только о спасении наших душ, но и о спасении наших жизней.

Каким образом родина святого Реми и святого Людовика может это не видеть и не слышать? Как может самый просвещенный народ показывать се­бя настолько малопроницательным, чтобы не пожимать плечами при упомина­нии той опасности, которую, будто бы, будет представлять Германия, сде­лавшаяся снова сильной?

Достаточно подумать, что эта Германия будет на аванпостах в случае конфликта и что- она после него не будет иметь ни силы, ни желания, что­бы драться против кого бы то не было. А затем, не время ли для Франции, старшей дочери Церкви, возвратится к более справедливой и более христи­анской концепции своей роли в мире? Возвратиться к роли более широкой и менее оскорбительной о творении Создателя, т.е. к тому, что Бог не создал Германию для того, чтобы сделать из нее «народ вечно проклятый», о котором мы говорим так, часто не думая о том, что это является грехом,

Да, пришло время покончить с глупым припевом, что только и исключи­тельно Германия виновата во всех наших несчастиях. Виноватыми являемся все мы более или менее, начиная с Версальского мира, до «странной войны» пройдя через Народный фронт. Наступил, наконец, час стать искренними и признать наши обоюдные ошибки и вины. Таким образом мы сможем реализо­вать примирение и франко-немецкий союз — базу христианского мира. Непри­ятель сам показывает нам нашу будущую линию поведения устами советского дипломата, сказавшего в порабощенном Будапеште: «Мы не боимся ни амери­канской армии, ни атомных бомб, мы боимся Франко-немецкого союза!» Правда также, что тот же дипломат добавил: «но мы его никогда не увидим»!

Немецкие рабочие великолепно подняли вызов 17-го июня. Христиане Франции, будем ли мы иметь такой же подъем ясного понимания и героизма? Станет ли Франция » старшей Дочерью Церкви» или будет дочерью революции в борьбе, холодной и горячей, между Христом и Антихристом? «

«Экзиль е Либерте», май 1954г.

ПЬЕР МАРСЕЛЬ